República Dominicana cuenta
dentro de su música tradicional con una gran variedad y riqueza a nivel
rítmico, armónico e instrumental. Instrumentos como la guira, la tambora y el
acordeón son elementos esenciales dentro de la música folklórica dominicana.
Algunos de los géneros más reconocidos son: la bachata, el son y el merengue,
los cuales sin lugar a dudas representan un lugar muy importante dentro de la
identidad nacional de todo dominicano.
Instrumentos
y géneros
Guira, tambora y acordeón constituyen los instrumentos musicales que definen el llamado "perico ripiao" o "conjunto típico".
Guira, tambora y acordeón constituyen los instrumentos musicales que definen el llamado "perico ripiao" o "conjunto típico".
Acerca
del origen de la guira existen posiciones encontradas. Para algunos
investigadores era usada por los aborígenes bajo el nombre de guajey. Otros
sostienen que es de creación dominicana o puertorriqueña.
Inicialmente
se usaba la guira de bangaña o calabaza, pero en la actualidad se prefiere la
de metal, conocida con el nombre de guayo.
Del
África nos llega la tambora, instrumento clave en la estructura rítmica del
baile nacional. La criolla se construía especialmente en la Línea Noroeste
donde usaban un tronco de árbol ahuecado montándose los parches sobre aros
atados con un cordón de pita. Sobre estos parches se colocaba un cuero de chivo
de un lado y de chiva del otro, que es la parte que se toca con madero.
Esta
bipolaridad sexual cobra vigencia en la cadencia rítmica del merengue: Mientras
la palma de una mano golpea su respectivo parche sirviendo a la vez de
apagador, la otra percute con delgado madero. Un tercer sonido, seco, lo
provoca el impacto del bolillo sobre el aro del bejuco.
Como
en otras manifestaciones de la cultura dominicana la música popular se ha visto
enriquecida con la importación de instrumentos musicales foráneos. Tal es el
caso del acordeón, que llega al país a fines del siglo XIX, entrando
directamente a los campos del Cibao, región que sostenía un activo intercambio
comercial con Europa, pero de manera especial con Alemania.
Dentro
de las mercancías importadas de Europa llega el acordeón de Austria
incorporándose a los campos cibaeños cuando ya estaba de moda el merengue, que
hasta entonces basaba su melodía en los instrumentos de cuerda españoles:
guitarra, tres, cuatro y triple.
Bachata
También conocida como género del amargue, este ritmo surge con la espontaneidad popular siendo los intérpretes del barrio. Nace como un bolero de cuerdas siendo considerado José Manuel Calderón por algunos investigadores como el iniciador de este género en los años 60 del pasado siglo. Posteriormente los cantantes Rafael Encarnación y Luis Segura la popularizan calando en el gusto popular.
También conocida como género del amargue, este ritmo surge con la espontaneidad popular siendo los intérpretes del barrio. Nace como un bolero de cuerdas siendo considerado José Manuel Calderón por algunos investigadores como el iniciador de este género en los años 60 del pasado siglo. Posteriormente los cantantes Rafael Encarnación y Luis Segura la popularizan calando en el gusto popular.
Desde los años 80 Luis Vargas se
destaca como cantante aportándole una armonía diferente a la que originalmente
posee la bachata en sus orígenes. Posteriormente con Anthony Santos le es
incorporado un nuevo lenguaje en el empleo de la guitarra y la percusión.
La bachata nueva comienza en
Montecristi, en las Matas de Santa Cruz.
Dentro de la diversidad de ritmos
dominicanos la posición de la bachata con respecto al merengue ha generado
discusión entre los expertos respecto al futuro y expansión de ambos géneros
musicales, siendo tema de debate el lugar que ocupan estas expresiones musicales
en el mercado, a fin de lograr posiciones privilegiadas en el gusto popular.
Son
Durante muchos años se ha discutido la posibilidad del origen dominicano del son y si éste puede considerarse un ritmo nacional. Este género musical aparece entre los años 1870 y 1890 alrededor de las ciudades de Montecristi y Puerto Plata. Existe la teoría de que el son es un híbrido entre elementos hispanos y africanos que parece haberse derivado del bolero, o es una forma nativa de tocar bolero rítmico o bolero con jaleo que se mantuvo hasta los años veinte del siglo pasado.
Durante muchos años se ha discutido la posibilidad del origen dominicano del son y si éste puede considerarse un ritmo nacional. Este género musical aparece entre los años 1870 y 1890 alrededor de las ciudades de Montecristi y Puerto Plata. Existe la teoría de que el son es un híbrido entre elementos hispanos y africanos que parece haberse derivado del bolero, o es una forma nativa de tocar bolero rítmico o bolero con jaleo que se mantuvo hasta los años veinte del siglo pasado.
Con el tiempo, la forma de tocar
este ritmo se llamó bolero-son, y la tradición le asigna su creación a Miguel
Matamoros. Por lo regular se habla de Lágrimas Negras como la primera
composición musical con esta variante, siendo esta composición realizada en los
años treinta.
En 1925 graba sones el Sexteto
Habanero por primera vez. Para esta época en el Cibao, y en especial en la
provincia de Santiago en República Dominicana, ya existían grupos similares
durante esta década y las posteriores. Desde entonces la influencia cubana a
través de la grabación y difusión de su música sobrepasa los límites
geográficos, culminando entre 1930 y 1950 con la propagación del son cubano en
la República Dominicana.
Para algunos investigadores lo que
hoy se conoce como bachata fina, no es más que el son al estilo de principios
del siglo XX.
Los Atabales
Son el género de la música dominicana que mejor representa la tradición rítmica africana. A su vez ofrecen como contrapartida de sus múltiples ritmos la melodía y la temática hablada de origen europeo. También llamados Palos de Vela, proliferan en República Dominicana más de cincuenta modalidades de los mismos en todas las regiones.
Son el género de la música dominicana que mejor representa la tradición rítmica africana. A su vez ofrecen como contrapartida de sus múltiples ritmos la melodía y la temática hablada de origen europeo. También llamados Palos de Vela, proliferan en República Dominicana más de cincuenta modalidades de los mismos en todas las regiones.
En su forma pura representan una
música ceremonial traída por los negros esclavos directamente del África donde
predominan las influencias del Congo, Angola y Camerún.
El Pambiche
Para varios autores el "merengue apambichao" o pambiche tuvo su origen en Puerto Plata hacia 1917.
Para varios autores el "merengue apambichao" o pambiche tuvo su origen en Puerto Plata hacia 1917.
Se dice que es un tipo de merengue
desarrollado durante la primera ocupación militar norteamericana, entre los
años 1916 y 1924, como una imitación a los frustrados intentos de los
estadounidenses por no poder bailar de forma correcta en las fiestas a las
cuales asistían frecuentemente, creando los dominicanos un paso de baile
llamado merengue yanqui, acompañado de un nuevo ritmo de tambora y una canción
con letras sobre una fábrica de Palm Beach.
En referencia a la ciudad de La
Florida surge el nombre de llamar al ritmo Pambiche, derivado de la
pronunciación de "Palm Beach", como forma de liberar la humillación
política sufrida por los dominicanos ante la ocupación extranjera.
La Tumba
De procedente africana, fue el baile nacional dominicano hasta mediados del siglo XIX, alcanzando difusión y popularidad en toda su geografía hasta concentrarse en los campos de Jarabacoa, en la provincia de La Vega, y desaparecer finalmente.
De procedente africana, fue el baile nacional dominicano hasta mediados del siglo XIX, alcanzando difusión y popularidad en toda su geografía hasta concentrarse en los campos de Jarabacoa, en la provincia de La Vega, y desaparecer finalmente.
Su complicada coreografía semejaba
a los bailes cortesanos del siglo XVIII, donde las parejas hacían reverencias y
cambios. Se bailaba formando cuatro filas de dos parejas cada una, colocándose
en filas paralelas mujeres y hombres que posteriormente se dividen en pequeños
cuadros mixtos de cuatro personas que, con una serie de reverencias y cambios
de lugar, ejecutaban catorce figuras distintas, siendo en todo momento el paso
de la mujer y el hombre distintos.
El Merengue
Los estudiosos estiman que el merengue primitivo surgió alrededor del año 1850, siendo aceptado desde sus inicios por una parte de la población mientras otra lo rechaza. Inicialmente nace coexistiendo con la tumba, desplazando esta última hacia 1860.
Los estudiosos estiman que el merengue primitivo surgió alrededor del año 1850, siendo aceptado desde sus inicios por una parte de la población mientras otra lo rechaza. Inicialmente nace coexistiendo con la tumba, desplazando esta última hacia 1860.
La posible predisposición ante
este nuevo baile sea debida a que las parejas, que anteriormente danzaban
separadas, se procedieron a "abrazar", sumado al aumento del
movimiento de las caderas y a la cercanía de los danzantes.
Al principio los instrumentos de
cuerda, como la guitarra, son los que se emplean en su entonación.
Posteriormente se le adiciona el piano, la guira, y la tambora. En 1870 la
llegada del acordeón y su incorporación al merengue sustituyendo los
instrumentos de cuerda.
La Sarandunga
El baile de la sarandunga para los miembros de la cofradía de Baní, en la provincia Peravia, es una manifestación de devoción religiosa a San Juan Bautista. Es por amor y temor a este santo que año tras año organizan su fiesta. La sarandunga o fiesta de la sarandunga es el motivo festivo.
El baile de la sarandunga para los miembros de la cofradía de Baní, en la provincia Peravia, es una manifestación de devoción religiosa a San Juan Bautista. Es por amor y temor a este santo que año tras año organizan su fiesta. La sarandunga o fiesta de la sarandunga es el motivo festivo.
Son considerados variantes
genéricas de este baile tres ritmos, dos bailables y uno no bailable. Los
bailables se denominan "La Jacana" (ritmo vivo) y el
"Morano" que es un cantar que corresponde exclusivamente al altar a
modo de salves de velaciones.
Chenche Matriculado
Es un baile suelto de pasos largos. Se bailó mucho a principios del siglo XIX. A mediados del siglo XX se bailaba en algunos lugares de la provincia Santiago.
Es un baile suelto de pasos largos. Se bailó mucho a principios del siglo XIX. A mediados del siglo XX se bailaba en algunos lugares de la provincia Santiago.
El Carabiné
Es un baile elegante, de figuras con marcha y contramarcha, balance, medias vueltas, ronda y gran ronda. Son seis parejas las indispensables para que el baile posea combinación de figuras.
Es un baile elegante, de figuras con marcha y contramarcha, balance, medias vueltas, ronda y gran ronda. Son seis parejas las indispensables para que el baile posea combinación de figuras.
La Mangulina
A mediados del siglo XX predomina en el sur de la república. Tiene vueltas rápidas como el vals pero con mayor movimiento y variedad ya que a las vueltas siguen los pasos al frente y hacia detrás.
A mediados del siglo XX predomina en el sur de la república. Tiene vueltas rápidas como el vals pero con mayor movimiento y variedad ya que a las vueltas siguen los pasos al frente y hacia detrás.
El Zapateo
Bailado por una sola pareja, se desarrolla mayormente en la provincia de El Seibo al igual que en el Cibao. Sus variantes toman distintos nombres: sarambo, callao, guarapo cibaeño
Bailado por una sola pareja, se desarrolla mayormente en la provincia de El Seibo al igual que en el Cibao. Sus variantes toman distintos nombres: sarambo, callao, guarapo cibaeño
La Yuca
Este baile se origina en el afán de imitar la faena de guayar la yuca para hacer el casabe, dando la idea de que las parejas se van pasando alguna cosa de mano en mano mientras un solista canta y el coro responde. Según avanza el baile aumenta el ritmo de la música y la vivacidad de los movimientos. Está presente en las regiones del Cibao.
Este baile se origina en el afán de imitar la faena de guayar la yuca para hacer el casabe, dando la idea de que las parejas se van pasando alguna cosa de mano en mano mientras un solista canta y el coro responde. Según avanza el baile aumenta el ritmo de la música y la vivacidad de los movimientos. Está presente en las regiones del Cibao.
